저는 여자 친구를 만날수록 더 외로워지고 그럴수록 더욱더 의존하게 되고 혹시 곁에 없을 때는 다른 남자를 만나고 있을거란 나쁜 마음이 들곤 합니다. 여자 친구가 멀어질까봐 겁도 나고 여자 친구가 다른 남자를 보고 웃으면 질투에 너무 화가 납니다. 이성친구가 바뀌어도 이런 잘못된 이성관 때문에 번번이 괴롭습니다. 어떻게 해야 할까요? 아마도 그런 마음이 드는 것은 비단 법우님만은 아닐 것입니다. 누구에게나 질투심은 있게 마련이니 그 사실에 대해 너무 자기 자신을 문제시 하지는 마세요. 그 부분에 대해 문제를 삼고, 결정적인 오점이라 생각하고, 이것 때문에 앞으로의 이성관계들도 위축이 된다면, 그것은 더 큰 문제가 되고 말 것입니다. 그저 있는 그대로 받아들이세요. 그것은 그저 당연한 마음입니다. 그것을 잘..

20대 중반의 여성입니다. 밑바닥 인생 팔 년 째, 저는 의지할 곳도 없는 처지에 너무 힘들고 속이 답답하면 점을 보러 가곤 합니다. 그런데 잘 맞추더군요. 정말 사람의 사주팔자라는 게 딱 맞아 떨어지는 건가요? 그렇다면 저는 너무 절망적입니다. 한없이 눈물만 납니다. 결론부터 말씀드리면, 법우님의 지금 현실을 분명히 새롭게 바꿀 수 있습니다. 사주팔자라는 것은 딱 정해져 있는 것이 아닙니다. 정해진 사주팔자란 결코 없습니다. 그것이 부처님의 가르침입니다. 그래서 불교에서는 운명이나 숙명이라고 하지 않고 ‘인연 따라 변할 뿐’이라고 말합니다. 그것도 아주 획기적으로 경이롭게 바뀌기도 합니다. 지금 법우님에게 주어진 괴로운 삶과 환경은 지난 과거생의 업에 대한, 물론 일부 탁한 악업에 대한 결과로써 나타난..

어릴적부터 몸이 많이 좋지 않고, 몸에 병이 많습니다. 왜 저는 이런 아픈 몸을 받고 태어나게 된 것일까요? 병은 왜 오는 것입니까? 제가 죄를 많이 지은걸까요? 이렇게 아플 땐 어떤 마음으로 살아야 할까요? 아플 때 하는 수행도 있는지요? 물론 병이라는 것 또한 아무 이유 없이 찾아오는 것이 아닙니다. 분명한 이유를 가지고 오지요. 그러나 본질적으로 병이라는 것은 언제나 우리를 돕기 위한 것이지, 우리를 괴롭히기 위한 목적이 아닙니다. 병은 우리를 정화시켜 업을 녹여주기 위한 우주법계의 자비로운 보살핌의 일환이자 우리를 성숙하게 하기 위한 지혜의 이끔입니다. 그것이 최상의 선택이었기 때문에 그런 모습을 통해 나에게 온 것입니다. 그러니 그 병은 나의 적이 아니며, 싸워 이겨야 할 투쟁의 대상이 아닙니다..

아상, 이기심, 화, 집착, 욕망을 타파하려고 애쓰는 것은 공허한 노력이 되기 쉽다. 그것들과 싸우려 하지도, 그렇다고 외면하지도 말라. 다만 아상이, 노여움이, 욕망이 거기에 있음을 인정하고 받아들이고 지켜보라. 내 안에 그것들이 있다는 것을 두려워하지 말고 그저 있을 만큼 충분히 있도록 허용해 보라. '그래 잘 왔어. 있을 만큼 있다가 갈 때가 되면 가렴. 나에게 미안해 하지는 마. 괜찮아. 내게 온 것에 대해 충분히 이해하고 용서하고 또 사랑해' 라고 따뜻하게 말해주라. 없애려고 애쓰고 싸우거나, 거부하면 계속되지만, 이렇게 사랑으로 품어주고 인정하고 받아들여 주면 사라진다. 우리에게 깨달음의 지혜를 선물한 채.

[사진 : 법상스님의 관음사 불교아카데미 수업 모습, "모두들 너무 공부 열심히 하는 척^^~~ 그러나 즐겁고 유쾌한 시간!"] 육군사관학교 법당 화랑호국사 불교아카데미 수강생 모집 불교계 대표적 홈페이지 목탁소리 지도법사 법상스님, 육사 화랑호국사 불교아카데미 개설 올해의 불서 선정 반야심경과 마음공부, 금강경과 마음공부 저자 법상스님 직강 ❏ 이 강의는 여러분 삶의 놀라운 전환과 깨침을 위해 기획되었습니다. 여러분의 인생을 전혀 다른 차원의 감동적인 삶으로 바꾸어 보지 않으시겠습니까? 진정한 변화와 참된 행복을 원한다면 바로 이 초대를 받아보세요. 감동과 환희의 불교공부! 인생공부! 이제 곧 시작됩니다. - 감동과 환희의 불교입문 / 불교대학 통합 과정 (4개월) - 불교 예절, 기본교리, 생활수행,..

우리는 전생의 업 때문에 그것을 풀기 위한 적합한 조건을 선택하여 태어났다고 하던데요, 그렇다면 저는 왜 장애인으로 태어난 것일까요? 전생에 중죄를 저질러서입니까? 그렇다면 이 장애를 안고 그냥저냥 살아가는 것 자체가 전생의 업을 씻는 과정인 것인지, 아니면 이 장애를 극복해내어 뭔가 이뤄내야지만 선업을 쌓아 전생의 업보가 씻기는 것인지요? 장애를 안고 살아가는 것, 그 자체가 사실은 나 자신이 선택한 내면의 깊은 선택이기에, 나 자신이 책임져야 할 문제입니다. 책임져야 한다는 것은 내 바깥에 이 장애로 태어나게 한 누군가에 대해, 심지어 신이나, 부처나, 진리 조차도 욕하거나, 탓하거나, 원망하지 않고, 다만 있는 그대로 수용하고 받아들이는 것을 의미합니다. 부정하지 않고 받아들이게 되었을 때, 그 받..

무언가가 되고 싶거나, 삶에서 어떤 것을 이루고 싶을 때, 우리는 그것을 이루기 위해 애쓰고 노력한다. 익숙하게 배워왔던 인과업보의 가르침에서도 무언가 결과인 과보를 받고자한다면 원인이 되는 씨앗을 잘 뿌려야 한다고 말한다. 꾸준히 과보가 될 업을 잘 지어나가야 하는 것이다. 어떤 업을 지었느냐에 따라 그 결과는 자연스럽게 뒤따르는 것이기 때문이다. 물론 이러한 인과업보의 가르침은 매우 초보적이고도 당연한 세상의 원리를 설명한 것이다. 그러나 그것이 다는 아니다. 화엄의 오시교판설에 의하면 인과업보를 설하고 있는 아함부의 가르침은 중생들이 부처님의 핵심 사상을 알아듣기에는 너무 무지하여 초보적인 가르침인 아함을 먼저 설할 수밖에 없었다고 전한다. 아함의 인과업보설은 흡사 시크릿의 끌어당김의 법칙이나 예수..

오늘 하늘을 올려다 보셨는지요? 이런 날은 나무그늘 아래서 너른 평상위에 몸을 누이고 흘러가는 구름과 파아란 하늘색, 그리고 살랑이는 바람을 느끼며 만끽하는 호사를 누려보는 것도 좋겠습니다. 자기 자신을 사랑하라. 타인을 사랑하기 전에 먼저 있는 그대로의 나 자신을 사랑해야 한다. 자신을 사랑하는 것은 우월감에 우쭐하라는 것은 아니다. 남들과의 비교를 내려놓고 자기다운 독자적인 삶을 무조건적인 긍정으로 받아들이고 사랑하라는 것이다. 오늘은 아침부터 바람이 시원하게 불어옵니다. 다소 거친 바람 소리가 더운 여름을 활기있게 해 줍니다. 전부터 바람을 참 좋아했는데, 이 곳으로 거처를 옮기고 부터는 자주 불어오는 격렬한 바람 덕분에 하루 하루가 더없이 생기롭고 행복합니다. 우연히 일어나는 것은 어디에도 없다...

실패란 불가능한 환상이다. 우리는 실패할 수 없다. 삶은 언제나 성공적이기에. 실패로 보일 수는 있어도 정말로 실패할 수는 없다. 실패라는 해석이 있을 뿐 실패한 삶은 없다. 실패, 그것은 하나의 성공의 부분이다. 실패를 긍정하고 환영하는 정도가 자신의 의식 수준과 삶의 질을 결정한다. 신은 언제나 사랑으로, 붓다는 언제나 무한 자비로써 우리를 완성과 성공으로만 이끄신다. 힘들다고 반드시 고통받아야 하는 건 아니다. 축구, 운동, 취미, 여행 등을 보라. 힘들지만 즐겁다. 고통받을것인가 말것인가는 언제나 외적환경이 아닌 나 자신에게 달려 있다. 고통스런 상황 속에서도 우린 충분히 즐거울 수 있다. 어떤 조건, 환경 속에서도 언제나 행복을 선택하라. 자기 자신을 어떤 '틀'에 가두지 말라. '누구'처럼 살..

빠따짜라는 남편과 두 아들, 부모님과 세 자매를 하루 아침에 모두 잃어버리고 거의 미친 사람처럼 소리쳐 울면서 거리를 헤매다 부처님의 처소에까지 이르렀다. 부처님께서는 그녀를 불러 다음과 같이 법문하셨다. "남편과 아들이 끝까지 너를 보호해 줄 수는 없다. 자식도 친척도 부모도 어느 누구도 죽음이 닥쳐올 때 너를 보호해 줄 수는 없다. 설사 그들이 살아 있다고 할지라도 그들은 너를 위해 이 세상에 있는 것이 아니다. 다만 그들은 그들 자신의 업에 따라 존재했을 뿐이며, 자신의 업을 늘리며 살았던 것에 불과했다. 그러므로 현명한 사람은 이와같은 진리를 바로 알아 계율을 잘 지켜 청정한 업을 행할 것이며 마음의 장애를 제거하여 선정을 통해 마침내 열반에 이른다." 당신 삶에서 당신과 인연 맺고 살아가는 가족..

부처님께서 꼬삼비에 계시던 어느날 부처님을 증오하던 왕비 마간디아는 불량배들을 매수하여 부처님이 탁발을 나오실 때마다 뒤를 따라 다니며 온갖 욕설과 비방, 침을 뱉는 등 거친 행동으로 못살게 굴도록 만들었다. 이에 아난다는 부처님께 이 도시를 떠나자고 간청하지만 부처님께서는 거절하며 말씀하신다. "욕설을 하는 사람이 있을 때 마다 그곳을 떠나는 것은 올바른 방법이 아니다. 문제가 있을 때마다 그곳을 떠나는 것으로는 문제가 해결되지 않는다. 무릇 수행자는 문제와 소란이 있을 때 그것을 거부하거나 떠나지 말고 그 문제와 함께 머물면서 받아들여 최선을 다해 문제가 해결되도록 해야 한다. 그리하여 문제가 해결된 뒤에 길을 가는 것이 합당하다. 마치 싸움터에 나간 코끼리가 사방에서 날아오는 화살을 맞더라도 도망치..

이원성의 세계에서 양극단을 모두 체험하라. 즐거움과 괴로움, 순경과 역경, 승리와 좌절 중 어느 한 쪽만을 선택하고 집착하지 말고 양 쪽을 다 받아들여 보라. 좋은 것에만 집착하지도 말고, 싫은 것을 거부하지도 말라. 이원성 안에서 경험하고 배울지언정 어느 한 극단에 빠져들지는 말라. 균형감 있게 양 쪽을 통해 깨달아 나가되, 어느 한 쪽에 치우침 없이 중도의 길을 걸으라. 수억 겁을 이어가는 윤회의 세월 속에서 당신은 그 언젠가 내가 슬피 울며 떠나보내야 했던 내 아버지이며, 아들이며, 아내이자 딸이다. 만나는 모든 이가 나의 눈물겨운 가족이다. 사랑합니다. 나의 가족. 그 어떤 잘못을 하고, 죄를 지었더라도 근원에서 당신은 아무런 잘못도 없다. 죄의식이야말로 인간이 창조해 낸 최악의 창조물이다. 그 ..

아침마다 새소리를 듣고 깨어나게 되네요. 요 며칠은 난생 처음 듣는 특별한 새소리에 이끌려 귀를쫑긋 새워 살피게 되었지요. 조용한 도량이 새들로 인해 생기롭게 깨어납니다. 어제는 모처럼 대청소를 하였더니 너무 늦게 잠이 들어 새들의 알람도 놓칠 뻔! '나 자신'을 완전히 받아들이고, 비판하지 않고, 부정하지 않고, 얕보지 않고, 더 나아지려 하지 않고, 더 나아가려 하지 않고, 다만 지금 이 순간의, 이 모습 그대로인 완벽하고 완전한 '나 자신'으로 충분히 살라. 그저 존재하라. 지금 이대로 완벽하다. 우리는 이미 완성되어 있다. 이미 깨달아 있다. 내가 바로 붓다요 신이다. 이 사실을 받아들이라. 인정하라. 만약 당신이 괴로워하고 있다면, 그 모든 것은 바로 이 사실을 받아들이지 않는데서 나온다. 내가..

창밖에 밤나무가 있어서 그런가 요즘 뱀이 자주 출몰한다 오늘도 한마리 숲으로 방생 '창 밖, 밤나무 위로 짠한 아침햇살이 살랑거린다. 아침 새소리도 듣기 좋고. 두 뺨으로 스치는 서늘한 가을바람도 삶을 만끽하게 해 준다. 그 어떤 것도 버릴 준비가 되었는가. 그 어떤 것도 잡을 준비가 되었는가. 이 두 가지 준비를 하라. 그 무엇이라도 마땅히 버릴 수 있어야 하고, 다시금 잡을 수도 있어야 한다. 세상 모든 것들은 명확히 있어야 할 이유를 가지고 그 자리에 있으며, 분명하게 떠날 이유를 가지고 그 자리를 뜬다. 바람에 흩날리는 나뭇잎 하나 조차도. 불성, 신성이 있다는 말은 곧 나와 부처, 신이 하나란 뜻이며, 나아가 우리 모두가 신이요 붓다로써 하나란 뜻이다. 일체 모든 존재가 하나다. 그렇기에 상대에..

한 시간도 넘게 꽃을 바라보기! 삶에 그 어떤 흔적도 남기지 말라. 아무것도 하지 않는 시간! 그저 텅 빈 시간. 좋은 것도 없고, 싫은 것도 없는 것! 그것이 바로 명상! 즐거울 때 즐거워하고 괴로울 때 괴로워하라. 다만 그 '때'가 다 하면 빨리 제자리를 찾으라. 어리석은 자는 상황을 바꾸고, 지혜로운 자는 자신을 바꾼다. 지금 현재 자신이 소유하고 있는 부와 명예 그리고 모든 것을 기꺼이 잃을 준비가 되어 있는가. 그 순간 자유인이 된다. 판단하지 말고 다만 지켜보라. 아침 저녁으로 날씨가 많이 싸늘해 졌습니다. 이렇게 내 생애 또 한 번의 여름이 흘러가네요. 눈부신 하루! 인간만 하느님 모습으로 빚어진 것이 아니라 산하대지 초목도 하느님의 모습. 지식은 채우는 앎. 지혜는 비우는 앎 육식보다는 채..

붓다의 가피를 원하면 원할수록, 신의 은총을 원하면 원할수록 진정한 가피와 은총에서는 멀어진다. 그것이 무엇이 되었든 원하고 바라는 것은 사실은 그것과 멀어지게 만드는 힘으로 작용하기 때문이다. 진실은, 모든 가피와 은총은 이미 충분히 갖추어 져 있다. 당신이 그 무한한 가피를 받을 준비가 안된 것일 뿐. 당신이 원하는 방식과 크기의 은총을 먼저 원하는 대신, 당신 주변에 이미 존재하고 있는 아주 작은 은총과 축복의 기쁨을 먼저 느껴보라. 아직 나에게 '없는' '큰 것'을 얻으려면 이미 나에게 '있는' '작은 것'을 충분히 느끼고 누리며 만끽할 수 있어야 한다. 먼저 이미 있는 축복된 삶과 감사한 하루 하루라는 가피를 입어야 하는 것이다. 삶이란 그 자체로써 이미 은총이고 가피라는 사실을 먼저 깨닫고 알..

삶의 진보, 깨달음이란 없던 행복의 조건을 찾아가고 만들어가느라 애쓰던 인식에서 점차 이미 있는 행복의 조건을 더 많이 느끼고 누리며 만끽하는 감성으로의 변화를 의미한다. 전자는 없는 행복을 만들기 위해 더 많이 공부하고 머리 쓰고 투쟁하며 쌓아가는데만 몰두하지만, 후자는 이미 충분히 있는 행복들을 더 많이 느끼고 나누기 위해 더 자주 감동하고 따뜻하게 관찰하며 감사해하고 사랑한다. 머리에서 가슴으로, 쌓음에서 비움으로, 투쟁에서 화합으로, 나뉨에서 하나됨으로, 무엇보다도 논리적 판단과 생각에서 감성적인 느낌과 감동으로 삶의 중심추는 변화해 간다. 비가 올 때, 전자는 비로인해 할일 못한 것을 걱정하지만 후자는 빗소리를 귀 기울여 듣고 비오는 날의 감성을 즐긴다. 밥을 먹을 때, 전자는 더 맛있는 음식을..