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법상스님의 목탁소리

상주 대원정사 일요법회(13:30), 부산 목탁소리 토요법회(13:30)

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자연스럽게 때를 기다릴 뿐

나는 죽음을 환영하지도 않지만, 삶도 환영하지 않는다. 품팔이가 품삯을 기다리는 것처럼 나는 자연스럽게 다가올 때를 기다린다. 나는 죽음을 원하지 않으며, 삶도 바라지 않는다. 바르게 알고, 끊임없이 알아차리며, 매 순간 다가오는 것을 받아들일 뿐. 밀린다왕문경에 나오는 사리불 존자의 게송입니다. 경문을 읽어 내려가다가 너무나도 가슴을 잡아끄는 정신 번쩍 차려지는 경구가 있어 함께 나눕니다. 죽음을 원하지도 않지만, 삶에도 집착하지 않고, 좋은 일이 있기를 바라지도 않으며 나쁜 일을 거부하지도 않고, 무언가가 일어나기를 희망하지도 않고 일어나지 않기를 바라지도 않으며, 좋은 사람을 애착하지도 않고 싫은 사람이라도 거부하지 않으며, 미래를 기다리지도 않고 과거에 미련 두지도 않으며, 다만 매 순간순간 자연..

마음이 현실을 창조하는 방식

남을 돕는 것이야말로 내가 나 자신에게 베푸는 최고의 보시 행위다. 보시는 남을 돕지만, 사실은 나 자신을 돕는 것이다. 남을 도울 때 내 안에 '넉넉함, 풍요, 따뜻함, 행복, 사랑, 일체감' 등의 실질적인 지혜와 자비의 파동이 일어나고, 그 파동은 곧 우주에 있는 동일한 파동을 유유상종으로 끌어당긴다. 그러면 머지 않아 더 많은 풍요와 부, 행복과 기쁨들이 내 삶에 구체적 현실로 드러나게 된다. 우리의 마음은 무한 가능성의 파장이기 때문에 마음에 연습하는대로 현실이 만들어지는 것이다. 즉, '주는 마음'을 연습하면, 계속 줄 수 있는 상황, 즉 풍요와 부가 넘쳐나서 계속 줄 수 있는 현실이 창조되는 것이다. 반면에 내 것을 아까워하는 마음이나, 주기 싫은 마음에는 '가난, 결핍, 부족, 분리감' 등의..

혜민스님 초청 마음치유 콘서트 참가신청 받습니다

혜민스님 초청 마음치유 콘서트는 5월 15일(수) 19:00에 서울 노원구 공릉2동의 육군사관학교 을지강당에서 열립니다. 참가를 원하는 분들께서는 이름, 핸드폰번호, 주소, 차종, 차량번호를 적어서 buda1109@daum.net 로 보내주시면 접수가 됩니다. 혹시 차량을 가지고 오지 않으시는 분은 이름, 핸드폰, 주소만 보내주셔도 되겠습니다. 전화접수도 가능합니다. 02-972-7747 아직 자리 여유가 있사오니, 많은 동참 바랍니다.

순간의 여행자가 되라

'순간의 여행자', 이것이 바로 우리의 정체가 아닐까? 여행자는 난생 처음보는 여행지를 낯설고도 생경한 시선으로 바라보며 걷는다. 새로운 것을 보기에 그 첫 번째 바라봄은 늘 진하고 짠하고 온전하며 생생하다. 여행자는 언제나 눈앞에 보이는 것을 생생하게 온전히 바라본다. 그것이 여행자가 여행자인 이유다. 우리 존재야말로 이 생으로 여행을 온 여행자가 아닐까? '지금 여기'라는 똑같은 것 같지만 사실은 전혀 새로운 현재를 생생하고 짠하게 온전히 바라보는 것이 우리의 할 일이 아닐까. 지금 여기라는 '순간의 여행자'로써 매 순간 펼쳐지는 삶을 온전히 체험해 보라. 보러 온 자가 '볼 것'을 안 보고 간다면 여행의 의미를 상실하는 것이 된다. 만약 당신이 지리산 해돋이를 보러 가서 막상 해가 떠오를 때 그 장..

당신은 안전하다, 꿈이기에

당신은 안전합니다. 지금 이 모습 그대로, 이 조건 그대로, 심지어 당신이 최악의 죄를 지었다 할지라도 여전히 당신은 완전한 삶의 안전을 보장받고 있습니다. 더 이상 앞으로 벌어질 끔찍한 일들에 대해 고민하고 두려워할 필요가 없습니다. 심지어 머지 않아 죽게 된다 할지라도 아무런 상관이 없습니다. 그럼에도 불구하고 당신은 여전히 안전합니다. 왜 그럴까요? 이 모든 것이 꿈 속에서 일어나는 환영이기 때문입니다. 당신이 자기 자신이라고 굳게 믿고 있었던 그 모든 인격, 지위, 직업, 개성, 경제력과 경력, 심지어 몸과 생각 등 그 모든 것들이 사실은 진짜가 아니라 잠시 부여받은 꿈 속의 배역일 뿐입니다. 꿈 속에서는 어떤 일이 벌어질지라도 꿈꾸는 자는 사실 언제나 안전합니다. 꿈 속에 빠져 있을 때는 불안전..

'집착'과 '거부' 목록 찾기 - 아카데미 과제

신심명에서 승찬대사는 '지도무난 유혐간택(至道無難 唯嫌揀擇) 단막증애 통연명백(但莫憎愛 洞然明白)' 이라고 하여, '지극한 도는 어렵지 않으니 다만 분별 간택하지만 않으면 된다. 좋아하고 싫어하는 것만 하지 않으면 통연히 명백하리라' 라고 말씀하고 계십니다. 불교의 핵심 수행은 관찰, 관조에 있습니다. '관(觀)'은 '본다'는 뜻인데, 그냥 보는 것과 다른 점이 무엇인가 하면 '분별 없이 본다'는 점이 다를 뿐입니다. 우리는 볼 때는 늘 생각, 판단, 분별 등이 자동으로 일어나, 좋다거나 싫다거나, 옳다거나 그르다거나 등의 차별심을 일으키고, 그 분별심은 곧 좋은 것은 간택하여 집착, 애착하고, 싫은 것은 거부하면서 버리려고 애를 쓰는 것으로 이어집니다. '있는 그대로 본다'는 관 수행을 실천하게 되면,..

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