당신은 정말로 나에게 무엇이 최선인지를 알 수 있을까요? 당신은 정말로 나에게 어떤 일이 일어나야만 하는지를 알 수 있을까요? 심지어 과거에 나에게 일어났어야 했는데 일어나지 않은 일이라고 단언하며 말할 수 있을까요? 당신이 무엇을 해야 하는지, 내일 어떤 일이 벌어져야 하는지, 아들은 어느 학교를 가야만 하며, 어떤 성적을 받아와야만 하는지, 남편은 나에게 어떤 사람이어야 하는지를 당신은 정말로 알 수 있을까요? '알 수 있다'고 여기는 그 모든 것들은 전부 내가 만든 생각이 아닌가요? 그 생각을 어떻게 진실이라고 믿을 수 있죠? 생각은 내가 만든 허망한 그림자일 뿐입니다. '모른다'는 것이야말로 정말 진실한 사실이 아닐까요? 1분 뒤에 어떤 일이 벌어질 지 우리는 결코 알 수 없습니다. 지금 교통사고..

YouTube에서 '마음공부의 주의점, 경전은 방편일 뿐, 근기에 맞는 설법, 뗏목의 비유, 참선공부의 지름길, 진정한 출가정신' 보기 https://youtu.be/d8S3FYllN9I 글카드제작 : 강다연

제가 아는 시간에 대한 모든 생각들은 전부 허망한 착각입니다. 과거도 미래도 심지어 현재도 모두가 실상이 아닙니다. 진실이 아닙니다. 그것은 생각이 만들어 낸 착각과 오류 투성이인 작품들일 뿐입니다. 생각을 믿지 않는다면, 삶은 언제나 지금 이대로 좋습니다. 지금 이대로 완전합니다. 과거는 아름다웠고, 좋았습니다. 괴로운 과거를 통해 무언가를 배웠다면 그 또한 아름다운 것입니다. 미래는 당연히 아름다울 것이고, 좋을 것입니다. 지금 이 순간 또한 눈부시게 아름다우며, 이대로 좋습니다. 이것만이 진실입니다. 현실이 진실입니다. 당신의 과거는, 오늘은, 그리고 내일은 좋았고, 좋으며, 좋을 것입니다. 무엇이 오든, 그것이 진실이며, 그것이 최선이기 때문입니다. 이것이 삶의 진실입니다. 생각을 믿지 않으면, ..

사실 괴로움은 괴로운 현실이 아니라 있는 그대로의 현실에 대한 나의 생각, 판단일 뿐이다. 지금 이대로를 괴로움이라고 해석하는 그 생각이 없다면, 그래도 괴로울 수 있을까? 그것이 괴로움이든 아니든 지금 이대로의 현실을 있는 그대로 받아들여 보라. 참된 부처님, 법신불은 수용신이라고 부른다. 무엇이든 분별없이 수용하는 그것이 바로 부처이기 때문이다. 지금 일어나는 이것이 곧바로 불이법의 진실이다. 불이란 곧 둘이 아니란 뜻이다. 지금 이대로를 빼고 또 다른 내가 없고, 또 다른 진실은 없다. 그것이 아무리 괴로움인 듯 보이는 받아들이기 힘든 순간일지라도, 바로 그것이 곧 참된 진실이다. 내가 할 수 있는 유일한 진리의 행동은 바로 지금 벌어지고 있는 이 현실 속으로 뛰어들어 이것과 하나되는 것이다. 아니..

매일 밤마다 무수히 많은 다양한 꿈들이 생겨나고 사라진다. 어떤 꿈에서는 성공하고 또 실패하기도 한다. 어떤 꿈에서는 사랑하다가 이별을 하기도 한다. 어떤 꿈에서는 악몽에 시달리기도 하고, 다른 꿈에서는 행복감에 기쁨을 누리기도 한다. 꿈 속에서는 이처럼 모든 것들이 오고 간다. 마치 현실과 같이. 그러나 꿈 속에서 악몽을 꾸든 선몽을 꾸든, 꿈을 깨고 나면 거기에는 악몽도 없고, 선몽도 없다. 꿈 속에서는 성공도 하고 실패도 하지만, 꿈을 깨고 나면 성공도 없고 실패도 없다. 그 모든 꿈 속의 이야기들이 왔다가 갔을 뿐, 꿈을 깬 입장에서는 아무 일도 없다. 사실 현실도 하나의 꿈이다. 삶이라는 현실 위로 성공도 왔다 가고, 실패도 왔다가 간다. 사랑도 왔다가 가고, 돈도 명예도 권력도 왔다가 간다. ..

"'쿨'하게 살면 괴로움도 뒤탈도 없어.. 여행 온 것처럼 놀다 가시라" https://news.v.daum.net/v/20200717143113330"'쿨'하게 살면 괴로움도 뒤탈도 없어.. 여행 온 것처럼 놀다 가시라"■ ‘마음 치유’ 유튜브 스타 법상 스님코로나가 괴롭히는 게 아니라나의 생각이 괴로움 인식할 뿐‘다 같이 한번 겪자’ 자세 필요깨달음 얻으면 신통력 생긴다?그냥 삶의 무게가 가벼워지죠news.v.daum.net

무언가를 볼 때 보자마자 그 보이는 대상물에 끌려다니고, 그 보이는 대상이 무엇인지를 확인하고, 그 대상이 좋은지 나쁜지를 판별하면서, 보이는 대상에게 온통 관심이 쏠리게 된다. 그런데 문득, 보이는 대상에만 쏠려 있는 의식의 빛을 돌이켜 보는 놈이 누구인지를 비추어 보라. 회광반조. 보통 '보고 있다', '듣고 있다', '말하고 있다', '느끼고 있다', '생각하고 있다'라는 말을 쓰곤 한다. 보는 것을 통해 '있음'이 확인된다. 보는 작용을 통해 보고 있는 무언가가 여기에 있다는 사실이 확인된다. 그것이 무엇인지는 모르지만, 어쨌든 본다는 사실은 곧 보는 무언가가 '있음'을 증명하고 있다. 마치 눈이 대상을 보지만, 눈이 눈은 보지 못하는 것처럼. 우리는 평생토록 거울을 빌리지 않고 직접 눈을 본 적..

끊임없이 올라오는 생각들이 나를 지배합니다. 어떤 생각은 네가 했던 행동이 잘못된 것이었다고 훈계하며 나무라고, 또 어떤 생각은 아직 오지도 않은 것들을 근심 걱정하도록 유도하고, 또 다른 생각은 지금 눈앞에 일어나고 있는 것들에 대해 옳고 그름을 끊임없이 따지기도 합니다. 이 올라오는 생각들에 우리는 죄다 사로잡히고, 그 생각에 힘을 실어 주고, 거기에 휘둘립니다. 하나의 괴로운 생각은 몇 시간씩 계속되며 우리를 괴롭히기도 하고, 며칠 동안 떠나가지 않기도 합니다. 그렇게 생각 속에 사로잡혀 있는 동안 우리는 그 생각이 말하는 내용물에서 도저히 빠져나오지 못한 채, 생각의 구속에서 꼼짝달싹 못한 채 괴로워합니다. 그런 생각의 괴로움이 나를 엄습해 올 때, 문득 돌이켜, 이렇게 말해 보세요. '이것은 생..

글카드를 재능기부로 제작해주신 법우님들께 감사를 전합니다. 누구나 퍼가기나 다운받아서 활용하셔도 좋습니다. YouTube에서 '가장 쉬운 수행-법문 듣기, 선지식과 도반과 함께 사는 것이 수행, 무위중도' 보기 https://youtu.be/rONkmA--0Vg

불교에서는 나를 포함한 이 세상 모든 것들을 비실체성, 무아(無我), 무자성이라고 설합니다. 실체적인 나, 실체적인 무언가는 없다는 것이지요. 모든 것은 인과 연이 화합하여 인연따라 잠깐 생겨났다가 사라질 뿐이라는 것입니다. 인연생 인연멸하는 것이지요. 모든 것은 이처럼 '있는 것 같은 것'일 뿐, 진짜로 '있는 것'이 아닙니다. 나는 진짜 내가 아니라 나인 것 같은 것일 뿐입니다. 내가 늙고 병들고 죽는 것 같지만, 사실은 그런 듯 보일 뿐입니다. 세상도 진짜 세상이 아니라 세상인 것 같은 것이고, 화가 나더라도 진짜로 화가 나는 것이 아니라, 인연 따라 화라는 실체 없는 무언가가 일어났다가 사라지면 그 뿐입니다. 그 화의 에너지를 실체화시켜서 계속 되뇌이면서 화 속에 빠질 필요가 없습니다. 화는 화가..

모든 사람에게는 즐거운 일도 있고 괴로운 일도 있다. 현실의 어떤 부분은 즐겁고 어떤 부분은 괴롭다. 어떤 사람은 싫고 어떤 사람은 좋다. 괴로운 일을 떠올리거나, 싫은 사람을 생각할 때는 갑자기 힘들고 괴롭고 싫은 마음이 올라온다. 행복한 일을 떠올리거나, 좋은 사람을 생각하면 갑자기 행복해지고 사랑스러운 마음이 올라온다. 그렇게 우리는 끊임없이 행복과 불행, 좋은 것과 싫은 것, 좋은 사람과 싫은 사람 등을 반복해서 생각함으로써 '행복한 사람'이 되었다가, '괴로운 사람'이 되는 게임을 반복하며 산다. 그런데 이 게임의 특징은 반드시 '생각'해야만 그런 괴롭거나 행복한 마음이 생겨난다는 점이다. 아무리 괴로운 일이 있을 때라도, 잠깐 행복한 상상을 하면 금방 행복해 지기도 한다. 이처럼 생각이 일어날..

지금까지 내가 살아 온 나의 과거의 모든 삶은 그것 자체로 온전합니다. 거기에 시비를 걸지 마세요. 거기에는 아무런 잘못도 없고, 허물도 없습니다. 물론 잘못도 있을 수 있고, 죄를 지었을 수도 있으며, 악몽같은 과거일 수도 있겠지만, 그럼에도 불구하고 그것은 이미 흔적도 없이 사라졌고, 지나갔습니다. 내가 만약 그 지나 온 과거의 특정 부분을 붙잡아 집착하거나, 질척대거나, 괴로워하거나, 죄의식에 사로잡히거나, 되돌아 가고 싶어 한다면, 그것은 이미 사라진 없는 환영을 내 의식으로 붙잡아 쥐는 것일 뿐입니다. 그것은 진실하지 못하며, 허상을 붙잡는 어리석은 것입니다. 그러니 지나온 모든 과거를 문제 삼지 마세요. 그럴 필요가 없습니다. 그것은 그것 자체로 아름답습니다. 흘러간 것은 흘러간 것으로 그대로..

당신은 아무런 잘못이 없습니다. 스스로 잘못했다는 생각 속에 사로잡히지만 않는다면. 세상은 아무런 문제가 없습니다. 우리가 세상을 대상으로 온갖 문제를 만들어 내지만 않으면. 지금까지 당신의 삶은 완전했습니다. 거기에는 아무런 잘못도 없습니다. 지금 이대로 펼쳐지고 있는 이 현실 또한 이대로 완전합니다. 내가 '이것'과 '저것'을 비교하지만 않는다면, 세상에는 아무런 일도 없습니다. 생각으로 해석하고 판단하고 분별하지만 않는다면, 당신은 누구일까요? 세상은 무엇일까요? 그냥 그러할 뿐입니다. 완전하다는 말도 하나의 말일 뿐, 그저 그럴 뿐입니다. 이대로의 세상을 이렇거니 저렇거니, 옳으니 그르니, 좋으니 나쁘니 판단할 필요는 없습니다. 지금 이대로의 세상을 지금 이대로 있도록 허락해 주세요. 지금 이러한..

하루에도 수많은 생각들이 일어납니다. 나쁜 생각이 일어나면 괴로운 생각으로 기분이 좋지 않습니다. 또 좋은 생각이 일어나면 상상이 나래를 펴며 기분 좋은 상상을 지속해 갑니다. 그러다가 다시금 현실로 돌아옵니다. 현실에는, 좋은 생각도 나쁜 생각도 없습니다. 그저 지금 이대로의 아무 일없는 현실이 있을 뿐입니다. 우리는 생각할 때만, 괴로울 수 있습니다. 그 생각이 없다면, 괴로움도 없습니다. 생각 없이, 있는 그대로 현실을 바라볼 수 있다면, 현실에는 아무런 문제가 없습니다. 과거나 미래도 마찬가지입니다. 과거나 미래를 생각할 때, 그것은 좋거나 나쁜, 나를 괴롭히거나 즐겁게 하는 대상이 되고, 우리는 거기에 휘둘리게 됩니다. 생각이 없다면, 우리에게는 아무런 일도 없습니다. 생각은 없을 수 없으니, ..

至道無難이요 唯嫌揀擇이니 지도무난 유혐간택 지극한 도는 어렵지 않으니, 다만 가려서(구별하고) 선택하지만 말라. 신심명의 첫 구절이다. 지극한 도, 참된 도는 어렵지 않으니, 둘로 나누어 구별한 뒤에, 어느 하나를 선택하고, 다른 하나를 버리려는 취사간택만 없으면 된다. 사람들의 마음은 언제나 대상을 규정하기를 좋아한다. 판단하고 분별하고 규정하는 대신 그저 있는 그대로 보기만 할 수는 없는 것일까? 어떤 한 사람이 어떻게 좋거나 나쁜 사람, 옳거나 그른 사람일 수 있는가? 모든 일도 바라보는 측면에 따라 좋은 일이 누군가에게는 나쁜 일이 될 수도 있다. 어차피 모든 측면을 전부 다 볼 수는 없다. 그렇다면 판단하는 것 자체가 어리석은 것 아닐까? 모를 뿐이지 않을까? 어떤 한 가지 대상에 대해서도 우리..